西藏傳奇
格薩爾王
嶺國的傳說
格薩爾王（約西元1038-1119年）是傳說中的藏族英雄，出生於甘孜藏族自治州德格縣。後世尊稱他為嶺國格薩爾王。傳說格薩爾王也是蓮花生大士的化身，象徵他的智慧、慈悲和力量。
格薩爾王的傳奇從這裡開始
第十章：
瑪沁山神示諭傳教誨, 嶺國英雄揮師察瓦絨
覺如和他的母親郭姆在瑪域的深山峽谷中過着平靜而節儉的生活。那裡人煙稀少，覺如唯一的“朋友”是烏鴉，他的影子，以及山谷迴響回應他的聲音。
有一天，神子覺如穿着一身奇怪的裝扮：一頂醜陋的野羊皮紅帽子，一件不合身的硬邊牛犢皮衣，腳蹬一雙鮮紅的馬皮靴，靴子用幾根馬尾當鞋帶綁着。他腰間插着一條長花紋的拋石器，手上扣着一條短花紋的拋石器。他走到瑪科如扎的中部壩子上，獵獲了幾隻被魔魂附體的野鹿和岩羊。稍事休息后，他感到像是受到神的指引，不久便沉入了深沉的睡眠中。
廣闊的天空和彩雲的縫隙之間，瑪沁邦拉山神降臨了。他騎着一匹鵝黃色的神馬，右手持長矛，矛纓隨風飄動，左手托着吐寶鼬。由三百六十位天兵護佑着，他微笑着俯視沉睡的覺如，唱起了一首預言之歌：
嗡嘛呢叭咪hom。
魯阿拉塔拉塔拉熱， 塔拉魯益蘭魯熱。
若不知這是什麼地方，
碧空萬里彩雲端，
若不知我是哪一個， 外相是瑪沁邦拉山， 內相是多聞天王神。 覺如長官和我瑪沁， 猶如身影難離分。
就在今年這一載，
陽火虎年才能成功，
第一天干太歲合，
九宮八卦也相應，
第三時機已成熟，
吉祥三好備齊整，
天神助你定能成功。 察瓦絨的下部地，
白嶄疊集像雄鷹絨 在那堅固的岩叢里 處處堆積箭鵰翎，
埋藏是祖師白瑪陀稱。
為來世超度眾妖魔， 箭支藏在察瓦絨，
父輩財產該兒繼承。 察瓦絨那個囊拉王， 本系龍王神通廣，
並有群魔之膽量，
如果今年不征服，
再無機會將他降，
他是毀法的大仇敵， 由嶺國調伏理應當。 現在神子覺如你，
變作紅色馬明王， 向達絨阿努司潘
假託馬頭明王將他誑。 你就說 — —
喝羅剎血的鵰翎箭， 只有達絨是主人。
聽懂了請記在心裡， 聽不懂不再做解釋。
歌聲結束后，瑪沁邦拉山神像彩虹一樣消失在天空中。
覺如從夢中醒來，抬頭看到山神像彩虹一樣消失在天空中。他獵殺了許多附着魔魂的野獸后，回到母親身邊，與她閑聊了許多家常話。
最後，覺如對母親說道：“今天，這片大地的主人瑪沁邦拉山神向我做了預言教誨。他命令我去征服察瓦絨箭宗，並說會有神仙協助。如果我能拿下察瓦絨，就能請來金剛佛法並降伏周圍的大宗派。我不能再停留，必須返回嶺地。阿媽，請您多加保重，不久我們母子便會重逢。這些肉是獻給您的，是諸空行母的宴會佳肴。而我將去享受神仙的玉液瓊漿，請不要為我擔心。”
郭姆心想：“我的兒子雖然年幼，但聰明伶俐，武藝高強，與眾不同，不需要我教他做事。”
她安心地休息去了。
再說那神子覺如戴上那不雅觀的野羊皮帽子，穿上那不合身的硬邊牛犢皮筒子，蹬上那不順眼的紅馬皮靴，用幾根馬尾系起當鞋帶。他遇上大山大步跨，遇上小山小步走，不多時就回到了嶺國。
在達絨阿努司潘的城堡東面的陽台上，他變成一隻神鳥。那神鳥上身黃，黃似金；下身白，白似銀；腰間花，賽瑪瑙；嘴爪黑，黑似鐵。
這時候，在天幕尚未拉開，繁星還未給太陽讓道，天河還沒有擺尾，水源頭青霜還未融化，烏鴉尚未早飲，高山頭尚未戴金帽，懶漢還沒有生火，懶婆娘還沒有掏灶灰，覺如幻化的神鳥向達絨阿努司潘唱起了預言歌：
嗡嘛呢叭咪葉誓。
阿拉塔拉塔拉熱，
塔拉魯益蘭魯熱。
若不知這是什麼地方，
司潘長官的大營房；
若不知我是哪一個，
北方天神馬頭明王。
司潘長官別睡覺，
睡覺之人沒文才，
上師睡覺法壇廢，
長官睡覺法規衰，
長輩睡覺沒威信，
武士睡覺戰必敗，
婦女睡覺敗家業，
卵石睡覺長蘚苔，
老樹睡覺根腐爛，
別睡了請你快起來!
叫你聽並非是說教，
聽懂和佛經一般同。
今年這個火虎年，
天干太歲八卦好，
吉祥三好備齊整。
察瓦絨的下部地，
白岩疊集像雄鷹絨，
在那堅固的岩叢里，
處處堆集箭鵰翎。
白瑪陀稱祖師藏的寶，
嶺噶將領是主人，
喝羅剎血的鵰翎箭，
南贍部洲也難找尋。
若將這箭支取到手，
萬事如意遂人心，
除了達絨再無主，
速速集合六部人。
而且那囊拉國王，
今年他要走厄運，
若不攻下這小宗，
今後機會難找尋。
他是佛門的公敵，
也是嶺國的敵人，
調伏那個囊拉王，
收取伏藏箭鵰翎，
攻取周圍十八宗，
上方護佑有眾神靈。
帶領嶺國眾兵丁，
發兵攻取察瓦絨，
小股偷襲萬萬不行。
行軍要像大河奔流，
紮營要像大海穩定。
察絨囊拉國王他，
本系龍王有神通，
膽量賽過眾妖精。
其弟魯薩奔瑪他，
賽過神仙力大無窮，
機智靈活賽鷂鷹，
勇猛善斗如猛虎，
尚有戰將十二名。
下管萬戶十二個，
個個馬壯兵又精，
但是嶺國定能勝。
絨嶺二虎這場惡戰，
很早以前就有火種，
從前董氏尼瑪列欽，
砍竹子去到察瓦絨，
十八騾馱鵰翎箭，
被察瓦人搶掠一空，
那時節留下仇和恨，
今年要去把賬清。
正義之戰神護佑，
這教誨莫當耳旁風。
聽懂了是忠言甘露，
聽不懂解釋也無用。
唱完之後，覺如幻化的神鳥消失在天空中。
天亮之後，法鼓聲響徹嶺地各處，海螺聲不斷吹響，將消息迅速傳遍了上嶺、中嶺和下嶺噶地區。
三天之後，嶺國的軍隊集結完畢。三十位戰將、七位大將、三位鷂鷹狼部隊的統領齊聚一堂，還有如須彌山般穩重的長輩，筆直如箭竹的武士，以及清新如蓮花的少年。他們的盔甲旗幟熠熠生輝，刀槍在陽光下閃閃發光，護身符成串掛在身上。這場面令敵人膽戰心驚，令親友們歡欣鼓舞，而父母長輩則為他們祈禱祝福。
在達塘查茂的平原上，人群和兵器密集成海。眾人進入“通瓦袞敏”大軍寶帳，按職位高低依次落座。其間，香茶美酒如孔雀飛舞，鮮肉奶酪如雄獅跳躍。
正當大家輪流舉杯暢飲時，達絨阿努司潘身穿一件紅緞錦袍，腰系蜂窩花紋腰帶，頭戴右旋蓮花帽，帽上垂掛着紅絲穗子並插着一根孔雀翎，腳穿九紋彩虹皮靴，系著用生絲編織的靴帶。他威風凜凜地走進寶帳，向大家傳達了馬頭明王的預言。
達絨阿努司潘為激勵軍士們高唱預言：
阿拉塔拉塔拉熱， 塔拉魯益蘭魯熱，
若不知這是什麼地方， 達塘貢瑪大會場，
若不知我是哪一個，
達絨阿努司潘是大將。 若不知這是什麼歌，
達絨的猛虎咆哮歌。
說一說今年這一年，
在嶺噶弟兄的宴會上， 並非平安無事享安康。 若問這是為什麼,
北方北的最上方，
北方北的最下方，
在那荷花寶墊上，
北方神主馬明王，
對達絨阿努司潘我， 預示教誨說得細詳。 第一天干太歲合，
九宮八卦也相應，
吉祥三好備齊整。
察瓦絨的下部地，
白岩疊集像雄鷹絨， 在那堅固的岩叢里， 處處堆集箭鵰翎。
白瑪陀稱藏的寶，
父輩產業兒子取，
裝備嶺軍的好武器。 戰勝敵人的策略，
調動部隊擺陣勢。
運籌帷幄做部署，
全靠總管大叔您。
懂了是耳中甘露蜜， 聽不懂歌詞沒解釋。
右排座上首第一席，金錢豹皮坐墊上，總管王絨察查根深思熟慮。他想到十二年前的預言便說要征服察瓦絨箭宗，如今時機已至，嶺國不能錯失良機。
於是他緩慢而莊重地唱道：
嗡嘛呢叭咪hom，
阿拉塔拉塔拉熱，
塔拉魯益蘭魯熱。
若不知這是什麼地方，
達塘貢瑪大會場，
若不知我是哪一個，
嶺國查普山口上，
公鷂“咯咯”叫的地方，
母鷂“嗦嗦”叫的地方，
鷂子學飛的地方，
“囊宗曲姆”鷂子城，
智慧開啟亮似天窗，
絨察查根是總管王，
在敵人眼中是魔王。
就在今年這年歲，
北方神靈馬明王，
向司潘長官授教誨。
說要征服察瓦絨，
神明教誨無欺誑。
當然還不止這些，
不是去年是前年，
和大叔一起主僕三，
到察瓦絨弄箭支。
察瓦那些年輕人，
硬叫我們把差稅支，
粗野蠻橫不講理。
當然還不止這些，
董氏的尼瑪列欽他，
砍竹子去到察瓦絨，
十八騾馱鵰翎箭，
被察瓦人搶劫一空。
此仇不報是女人，
血債不索是孬種。
就在今年這時候，
神明教誨授予我等，
卦辭和教誨也相同，
當然要攻取察瓦絨。
察瓦絨那個好地方，
地形氣候我全通，
尤其是那個囊拉王，
驕傲自大又蠻橫。
秉性主觀自恃高明。
兄弟魯薩紅臂龍，
法力高強武藝精，
還有戰將十二名，
下屬萬戶十二個，
全是馬壯兵也精。
雖如此嶺國英雄們，
武藝高強賽神明，
聰明機智似鷂鷹，
刁惡兇猛像大蟲，
這樣勇猛的軍隊，
攻必克來戰必勝。
雖如此還應說幾句，
雄鷹翱翔在天空，
飛翔高度若不控，
颶風會削掉翅羽翎，
餓狼行走在山丘，
若不瞻前又顧后，
會被牧童拋石器打破頭。
眾英雄開赴前線去，
若不懂合力圍頑敵，
面對狡猾的敵人，
會被敵人吃掉的。
南下察絨打仗時，
進攻要像江河奔馳，
紮營要像海洋穩定，
不可小股去偷襲。
東方紮下一營盤，
尼奔達雅做統領，
噶德貝納做副將，
加上巴拉森達阿東，
莫放敵人往東逃竄。
南方紮下一營盤，
阿努司潘做統領，
念察阿丹做副將，
加上東曲魯布達潘，
莫放敵人往南逃竄。
西方阿柏昂欽地，
嘉察協噶做統領，
察香丹瑪做副將，
再加江布多吉玉傑，
莫放敵人往西逃竄。
其餘英雄好漢們，
速速排隊出營門，
一旦和敵人交上手，
定要衝鋒建功勛。
殺敵立功不怕死，
論功行賞有標準，
如果誰敢投降敵人，
膽小如狐當逃兵，
對無恥犯法的行為，
軍法從事不容情。
從今之後第三天，
嶺兵出征察瓦絨，
戰略戰術和布陣，
以後逐步再商議，
在座諸位請記心中。
唱畢，大家對總管大叔的話非常贊成，各自回營去了
三天後，天剛蒙蒙亮時，嶺國的三十員戰將、七名大將和鷂鷹狼三位統領齊聚一堂，還有須彌山般穩重的長輩、箭竹般挺拔的武士和清新如蓮花的少年們。他們飽餐之後，為馬匹裝上馬鞍，準備好武器。刀槍閃閃發光，護身符成串掛着，盔旗和隊旗在空中飄揚。這場面讓膽小者心驚膽戰，讓勇士們興高采烈，讓朋友們灑淚惜別，讓父母們充滿祈禱祝福。
勇士們按各自的營隊列好隊伍，花團錦簇、熠熠生輝地出發了。
嶺國的娘姨婦女們一直送了三“薩庫”¹之遠，多次獻茶敬酒。嘉洛森姜珠 牡手捧五條紅、白哈達，唱了一支祝願吉祥的歌：
魯阿拉塔拉塔拉熱，
塔拉魯益蘭魯熱。
虔誠祈禱三寶神，
莫離開穩坐在天靈，
穩坐天靈請賜福。
若不知這是什麼地方，
這是瑪域官大路。
若不知我是哪一個，
嘉洛姑娘名森姜珠牡。
今天這良辰吉日里：
嶺噶大將三十員，
統領部隊發大兵，
出征前往察瓦絨。
講幾個比喻可贊成：
岡底斯雪山像水晶，
雪山雄獅三藝精，
狂風暴雪漫天飛，
綠鬣雪獅才顯本領。
廣闊藍天風起雲湧，
玉龍吼聲震太空。
彤雲密布暴雨降，
玉龍咆哮才顯本領。
平川廣袤大地上，
肥田沃土五穀豐。
編牛在地上勤耕耘，
肥沃土地才顯本領。
嶺國英雄天兵們，
喜歡有一個敵對手，
英雄好漢才顯本領。
今天嶺兵出征去，
和天神預言相一致，
征服箭宗有把握，
取得勝利毋庸置疑。
朵康嶺的護法神，
與我天兵同出擊，
助我壯士更英勇，
助我駿馬更速疾。
這條吉祥的白哈達，
白梵天王的福壽巾，
臨行獻給“琪居”營，
不是餞行是團聚，
願不久就回來團聚。
這條無垢的黃哈達；
臨行獻給“珍居”營，
不是餞行是團聚，
願不久就回來團聚。
這條潔凈的綠哈達，
是米袞白龍心愛寶，
臨行獻給“瓊居”營，
不是餞行是團聚，
願不久就回來團聚。
但願妖魔早調伏，
早早收取箭宗福，
去者留者早團圓，
祝願吉祥滿天空，
大地處處遂人願。
歌畢，嶺國的婦女們反覆獻茶敬酒，送別士兵們，滿含深情地目送他們遠去。
士兵們出發后，森倫王說道：“這次攻打察嶺的戰爭，需不需要召喚覺如那個孩子來加入我們呢？”
還沒等其他人回答，達絨長官晁通說道：“這次攻打察嶺的戰爭會像猛虎捕獵一樣激烈，最好不要召喚覺如。如果沒打敗敵人，反而內部先爭鬥起來，那才是災難。”
眾人正在考慮晁通的建議是否可行時，總管絨察查說道：“就按照晁通長官的建議辦吧，暫時不要召喚覺如。”
雖然“瓊居”的幾位頭領對此不太滿意，但他們沒有說什麼。隨後，士兵們紛紛策馬揚鞭，陸續出發了。
經過九天的行軍，士兵們到達了察瓦絨的官大道。他們安營紮寨，整個區域立刻變得熱鬧非凡。砍柴的人像冰雹般蹦跳，挑水的人像麻雀般飛躍，茶壺冒出的蒸汽與炊煙融為一體，白色的帳篷如同雲朵覆蓋了大地。駿馬群散布在山谷間，形成了壯觀的景象，令人嘆為觀止。
晚餐后，所有首領聚集在總管絨察查的大帳中，商討作戰策略。
帳篷入口處，一桿儀式長矛牢牢豎立，上面纏繞着描繪八吉祥圖案和輪王七寶圖的五色綵帶。當用龍腦、檀香等香料熏香后，矛尖突然閃耀出金色的光芒。
令人震驚的是，郭姆的神子覺如出現在發光的矛尖上。他看起來像一個八歲的孩子，赤身裸體，光芒四射。沒有人知道他是從哪裡來的，大家都感到無比驚奇。
正當眾人觀看之時，覺如用“長壽”歌調，唱了這支歌：
嗡嘛呢叭咪葉。
阿拉塔拉塔拉熱，
塔拉魯益蘭魯熱。
若不知這是什麼地方，
堅固的矛尖墊子上，
若不知我是哪一個，
瑪麥郭姆覺如兒，
聖地嘉噶金剛寺，
八十位“珠欽”請協助。
一請朗曼噶姆姑姑，
二請妹妹特勒沃楚，
三請大哥東瓊噶布，
四請弟弟龍樹威瓊。
恭請眾位來協助，
助我事事心滿意足。
嶺噶的英雄眾好漢，
莫將覺如拋在後邊，
現在我在矛頂上，
若較量請來我跟前。
嶺國的伯叔弟兄們，
聽我把緣由擺一擺：
黎明前陽光射出時，
星光消失需忍耐，
為了驅趕世上黑暗，
紅太陽不得不出來。
天空烏雲密布時，
陽光被遮也需忍耐，
為協助禾苗果實成熟，
甘霖不得不落下來。
雪獅抖鬣發威時，
大象不悅也需忍耐，
為了震懾眾鳥獸，
不得不大吼下山來。
無能的覺如到來時，
有人不樂也得忍耐，
為了成就大事業，
不來一趟也不應該。
我還有言語請聽着：
北方草原的小野馬，
無能加入駿馬行列，
在無邊平川比賽時，
才能知誰個善越野。
雄踞高山的小鵬雛，
無能加入飛鳥行列，
在無際天空飛翔時，
才知誰個善飛躍。
深居野谷的覺如我，
無能加入好漢行列，
在面對敵人拼殺時，
才知誰勇誰膽怯。
別當真我是開玩笑，
無知的頑童耍貧嘴，
連篇累牘說廢話，
也會冒犯眾長輩。
嶺兵前來察瓦絨，
是一件大事才出征，
人人都要立戰功，
駿馬個個要向前沖。
一為黑頭眾藏人，
二為嶺噶的利益，
三為獲取細頸箭，
四為調伏眾魔敵。
為辦成以上四件事，
英雄們並肩戰到底，
請大家同心又協力，
四部將士統一指揮，
嶺國天兵要記心裡。
嶺噶的父老兄弟們，
雖然不需要覺如我，
但我非常想諸位，
坐不住方才趕來的。
奉上三句肺腑言，
值得聽請記在心裡，
不願聽敬請多原諒，
我沒想長期留這裡。
聽懂了是忠言甘露，
聽不懂不必做解釋。
覺如唱完歌后，他朝嶺國“琪居”營地看去。那些信賴覺如的勇士和兄弟們紛紛點頭示意，覺得在察嶺這場龍爭虎鬥的戰役中，沒有通知覺如是不合適的，個個心中充滿了內疚。
晁通大叔心裡想：“這個裹着人皮的惡魔覺如，果然還是來了。現在我們既鬥不過他，又無法對他心生怨恨——如果連敵人都沒打敗，內部先爭鬥起來，那就更糟了。既然他說不會待太久，那還是希望他能早點離開吧。”
就在這時，神子覺如縱身跳起了一肘高，稍作停留後，便如一道彩虹般消失了。
“瓊居”方面的首領，以及其他對覺如懷有好感的官員、英雄，還有全體軍民，都對神子覺如展現的神通變化感到無比驚奇和崇拜。
他們心想：“哎！為什麼他不多待一會兒呢？”
覺如到底去了哪裡呢？
註解：
薩庫：藏語意為“地段”“路程”，不是實指路程的距離。送了三“薩庫”,表明是很遠的路程。
八吉祥：即“吉祥八寶”。