被雪山環繞的青藏高原是地球上最高的地方，被稱爲離太陽最近的地方。

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在這片古老而神奇的土地上，流傳着一個古老的傳說。從長江、黃河的源頭到雅魯藏布江流域；從金沙江、瀾滄江和怒江流域到獅泉河、象泉河和孔雀河流域；從阿尼瑪卿雪山、唐古拉山到崑崙山、喜馬拉雅山及其周邊地區；從甘孜地區到阿里高原；從風景如畫的若爾蓋大草原到遼闊的北藏草原；從無邊無際的果洛、玉樹草原到溫暖溼潤的門源地區；從五彩斑斕的德格、色達到如春般溫暖的波密、林芝；從三江源頭的青海湖到迷人壯麗的羊卓雍措；從大渡河谷、金沙河谷到號稱世界最深的雅魯藏布大峽谷，世世代代的藏族祖先都在傳頌着一部不朽的史詩，它的名字叫《格薩爾》。

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很久很久以前，在北方的極地和天湖之間，大地上草木茂盛，猛獸橫行。在一個峽谷中間，有一塊像犛牛一樣的巨大的黑色石頭。石頭下面壓着三隻鐵蠍子，它們緊緊纏繞在一起，每隻都咬住另一隻的尾巴，無法掙脫，痛苦萬分。有一天，一位金剛從東方的五臺山來到這裏。他看見三隻蠍子被巨石壓住，感到非常同情，於是把他的鐵杵扔向巨石，巨石立刻被擊碎了。三隻蠍子因此得救，感到十分高興，便向天神祈禱，希望從此能夠解脫。然而，由於它們前世罪孽深重，它們轉世變成了一隻九個頭連在一起的雪豬子。它們的樣子又醜又笨，行動非常不便，令人不忍直視，痛苦依然沒有結束。

在三十三天界中，梵天王看到這一幕，認爲這是一個不祥的徵兆。他立刻揮動水晶寶劍，一劍斬下雪豬子的九個頭顱。頭顱立刻變成了四個黑頭、三個紅頭、一個花頭和一個白頭。當四個黑頭滾下山坡時，它們向天祈禱說：“我們是惡魔的靈魂，願來世成爲善法和白業¹的敵人，成爲世界的主宰。” 果然，這四個黑頭轉世成爲了北方魔國的四位國王：魯贊王、霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王，以及門國的辛赤王。於是，他們成爲了四大魔王，給世界帶來了無盡的混亂和生靈塗炭。

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三個紅頭滾下了山坡。第一個紅頭滾到了丘陵地帶，後來轉世爲辛巴梅·乳澤。第二個紅頭滾上了山，轉世成爲禪師桑結嘉。第三個紅頭最終轉世爲霍爾國的唐澤玉周。
那個花頭滾得很遠，一邊滾一邊祈禱：“願我來世能投生在一個白業善法昌盛的地方。”後來，它轉世降生在嶺國，名叫切喜古如，但未能成就大業。

最後一個白頭將一朵黃花拋向天空，虔誠地祈禱說：“願我來世成爲降伏黑魔的戰士，拯救衆生的上師，統治世界的君王。”他的善心感動了上天，最終轉世成爲了威震四方、名揚天下的英雄——格薩爾。

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就在那時，雪域的上空突然被迷霧籠罩，原本湛藍寧靜的天空變得灰濛濛一片，混亂不時穿梭其間。黑、白、紫、紅等各種刺眼的光團突然出現，散落在嶺噶布四周，但又瞬間消失不見。光團所到之處留下了深深的黑色印跡，觸碰到的東西都化爲黑炭或灰燼。

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不久之後，災難席捲了整個土地。野獸驚慌逃竄，莊稼枯萎，草木凋零，家畜虛弱生病，顆粒無收。這一系列不祥的徵兆讓人們陷入了極度的恐慌和絕望之中。

Annotation:
¹ 白業，在佛教中指的是帶來積極、有益結果的善行或正面行爲。黑頭們希望成爲白業和善法的敵人，展現了它們的惡魔本性，並通過這種價值觀的反轉突出故事的戲劇性與主題意義。

阿彌陀佛在轉動念珠時，意識到這是四個黑頭轉世的預兆。他們註定會成爲四大魔王：北方魔王魯贊、霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王，以及門國的辛赤王。這四大魔王將毀壞善法和白業，給普通百姓帶來巨大的災難。雪域之邦的黑髮藏民將陷入深深的苦難深淵。

阿彌陀佛唸誦咒語，將一道佛光降臨在牛尾洲的無量光神宮。白瑪陀稱祖師見狀，立刻雙手合十，恭敬地迎接佛光。他看見一把金剛杵放置在八瓣蓮花之上，散發着五色光芒。他將阿彌陀佛的教言銘記於心，等待那一天的到來。

接下來的幾年裏，雪域之邦的黑髮藏民彷彿生活在無底的深淵中。災難無時無刻不在降臨，空氣中充滿了怨恨和憤怒。這些怨念引發了一陣陣邪惡的妖風，這股風帶來了罪惡和魔鬼。原本晴朗的天空變得陰暗，翠綠的草原枯黃凋零，就連善良的人們也變得殘酷邪惡。短短時間裏，四處戰火紛飛，硝煙瀰漫。
人們紛紛向天祈禱，懇求慈悲的天神拯救他們脫離苦難。

天神被人們的虔誠祈禱所感動，對衆生的苦難深感憐憫。他們決心消滅惡魔，帶給衆生和平與安樂。爲此，天神連續進行了三次降伏惡魔的法事，希望能讓衆生重新獲得幸福。然而，王室中那些罪孽深重的奸臣想盡一切辦法阻撓降魔法事，因此這些法事未能完成。

錯失了降伏惡魔的良機，惡魔變得更加猖獗。他們從雪域之邦的邊境侵入腹地，大肆作亂。成羣的妖魔橫行無忌，犯下無數罪行，他們喫人肉、喝人血、吞人骨、扒人皮。原本陽光明媚、美麗富饒的雪域之邦，變成了一片苦海；原本安居樂業的衆生，遭受了前所未有的摧殘與絕望。